[서평] 우리 옆집에는 사이코패스가 산다

사이코패스는 특정 범죄자의 성향이 아니다. 누구에게나 나타날 수 있다. 사이코패스라고 해서 모두 범죄를 저지르는 것도 아니다. 누구에게나 사이코패스의 성향 한 두가지 정도는 나타날 수 있지만 심리적으로 타인에게 직접적인 해악을 끼칠 수 있는 수준을 사이코패스라고 한다.

​

이 책의 앞부분을 읽어보면 의사소통이 안 될 정도로 어린 시절에 가한 학대가 아이에게 어떤 영향을 미치는지에 대해 경각심을 가지게 한다. 만약 의사소통이 안되는 어린 아이일 때 학대를 한다거나 소홀하게 양육을 해도 아이에게 아무 문제가 없다면 어린아이를 힘들게 손수 키울필요 없이 수용소 같은데서 단체양육을 할 수도 있을 것이다. 부모나 보육교사, 베이비시터에 의해 이루어지는 아동학대가 사회문제가 될 일도 없었을 것이다.

하지만 모든 아이들이 학대받지 않고 따뜻한 가정에서 사랑받아야 할 권리를 보호하는 현대의 상황을 본다면 어린 아이일 때 받는 학대란 것이 무의식 속에 각인되어 사회를 바라보는 시선을 비뚫어지게 함이 입증된 바 있을 정도로 확실한 사실이라는 것을 알 수 있다.

또한 일관되지 않은 무미건조한 양육은 아이의 양심을 자라나게 하는 데 방해를 한다고 한다. 아이가 태어난 순간부터 무조건적인 사랑과 일관된 반응이 아이에게 양심을 자라나게 하는데 얼마나 중요한지 말할 필요도 없는 것이다. 이 책에서는 인천 여중생에 의한 초등학생 살인사건과 영화 '캐빈에 대하여'을 예로 들어 두었는데 어린시절의 정서발달이 얼마나 중요한지 깨달을 수 있었다.

 

사이코패스의 정서적 범죄는 어린아이만을 향하지 않는다. 부인, 자식, 친구, 연인, 회사동료 등 누구나 그들의 타깃이 될 수 있다.

​

두번째 파트에서는 단순 범죄자와 사이코패스의 차이점에 대해 말한다. 사이코패스 범죄자는 무모함과 무책임함을 드러냄으로서 '결함있는 포식자' 라고 불린다고 한다. 단순히 나의 이익을 위해 남을 가해하는 게 아니라 자기파괴적인 성향을 지니고 있는 것이 사이코패스의 특징이라고 한다. 특유의 매력과 입담으로 사람들을 유인하고 그들을 조종하고 지배하는데 쾌락을 느끼는 특징 덕에 왕따주동자로 실체를 드러내기도 한다. 특별한 원한관계 없이 사람을 죽이는 것에 쾌락을 느껴서 행하기도 한다고 한다.

​

끝부분엔 사이코패스를 판단하고 그들에게 어떻게 대처해야 하는지 나와있다. 사이코패스는 피해자가 운명적인 인연임을 느끼게 상황을 연출하고 너무 완벽하다고 느끼게 하면서 동시에 자신과 비슷한 모습을 보여 유대감을 쌓는다고 한다. 사이비 종교집단에서 흔히 사용하는 유인 방법과도 닮아있다. 취미 동호회나 회사에서 사람들과 친해질 때도 한발짝 물러서서 관계의 진실성을 확인하는 절차를 무시해선 안된다. 

그루밍이라는 방식의 성범죄도 사이코패스에 의해 일어날 수 있다. 심리를 조종하고 고립시키는 방식이다. 사이코패스의 정서적 학대는 자존감을 갉아먹으며 우울하게 만든다. 이용당한다는 감정이 든다면 재빨리 벗어나야한다.

​

이 책은 한국인 저자가 지엇고 현재 한국의 사이코패스로 인한 범죄를 분석해 두어서 더 마음에 와 닿았다. 책을 읽으며 몇몇 어린시절 학우와 회사동료들이 떠올랐다. 지금은 그들을 안타까운 사람들이라고 생각하지만 당시 그들 스스로는 그런 삶에 만족하며 살고 있었다. 경찰 부를 정도의 범죄가 아니라면 혐오발언, 가벼운 괴롭힘이나 갑질은 장난 정도로 여기는 사회분위기가 사이코패스를 더욱 장려하는 듯 보이기도 한다. 우리는 사이코패스에 대해 공부해야 한다. 그래야 그들의 해악성으로부터 자유로울 수 있다.

사이코패스도 고칠 수 있다고 한다. 앞으로 한국 정신의학이 더 발달해서 가벼운 사이코패스를 조기진단하여 무서운 범죄를 예방하는 일이 가능해졌으면 하는 바람이다. 또한 사이코패스 범죄자들이 심리적인 안정을 찾고 마음의 상처를 치료해서 정상인의 길을 갈 수 있는 사회적 안전장치도 개발되었으면 한다.

 

 

 

출판사로부터 책을 제공받아 읽고 주관적인 견해로 작성한 후기입니다.